Vardarbības ģimenē vēsture: cik daudz lietas ir mainījušās?

Avots: rawpixel.com

Vardarbība ģimenē nekādā ziņā nav jauna parādība. Faktiski vardarbība ģimenēs pastāv kopš reģistrētās vēstures sākuma.

eņģeļa numurs 922

Cik mums ir pieraksti, mēs atrodam pierādījumus par vardarbību, kas notiek pret ģimenes locekļiem, it īpaši sievām un bērniem.

Vēl vairāk satrauc fakts, ka likumi visā vēsturē bieži ignorē vai pat atbalsta šāda veida vardarbību.

Mūsdienās savos likumos, kā arī attieksmē mēs esam kļuvuši daudz mazāk toleranti pret vardarbību ģimenē. Tomēr mēs kā sabiedrība joprojām esam slogoti ar simtiem gadu neveiksmīgas attieksmes pret šo notikumu.

Daudzās ticības sistēmās, kas saglabājas mūsdienu amerikāņu kultūrā, mēs varam atrast satraucošu attieksmi pret ģimenes attiecībām un vardarbību. Tas mums brīdina, ka apstākļi, kas noved pie vardarbības ģimenē, mūsu kultūrā joprojām ir dzīvi un labi.

Vēl satraucošāka ir statistika. Nacionālā koalīcija pret vardarbību ģimenē ziņo, ka 1 no 3 sievietēm un 1 no 4 vīriešiem dzīves laikā ir cietuši no tuvā partnera vardarbības. Tuvie partneri ļaunprātīgi izmanto cilvēkus vidēji apmēram 20 minūtē. Satraucošs pētījums 2012. gadā atklāja, ka gados no 2008. līdz 2012. gadam intīmo partneru noslepkavoto sieviešu skaits bija lielāks nekā Irākā un Afganistānā nogalināto karavīru skaits tajā pašā laika posmā.

Vēstures gaitā mēs esam redzējuši daudzas sociālās un kultūras izmaiņas. Vai ir iespējams, ka šīs izmaiņas ir atstājušas izplatīto vardarbības ģimenē problēmu neskartu? Cik daudz ir mainījies?

Pastaigāsim pa vēsturi, lai to apskatītu.

'Acis acij ...'

Senākais rakstiskais likums, kas mums ir, ir Hammurabi kodekss, 282 noteikumu kopums, kurus Hammurabi izmantoja senās Babilonas pārvaldīšanai no 1792. līdz 1750. gadam pirms mūsu ēras.

Avots: rawpixel.com

Lielākajā daļā šo likumu uzmanības centrā bija izrēķināšanās, kas formulēta virknē ja / tad paziņojumu. ('Ja kāds to dara ... tad tas var notikt ar viņu.') Hammurabi kodeksa sodi bija bargi un vardarbīgi, bieži vien neatbilstot noziegumam.

Piemēram, ja jūs ieradāties palīdzēt kaimiņam nodzēst uguni un ar skaudību paskatījāties uz viņa īpašumu, īpašuma īpašniekam bija tiesības kā sodu jūs iemest šajā ugunsgrēkā. Vergam varēja tikt nogriezta auss, jo viņš apgalvoja jebkādu neatkarību no sava kunga, un gandrīz par katru ļaunprātīgu rīcību, sākot no nepatiesas apsūdzības izteikšanas līdz asinsgrēka izdarīšanai, bija paredzēts nāvessods. Plaši pazīstamais izteiciens “acs pret aci” nāk tieši no šī likuma kodeksa atlīdzības brutalitātes.

Senajās civilizācijās sievietes un bērni tika uzskatīti par īpašumu. Viņiem nebija tiesību saskaņā ar likumu, un faktiski daži no Hammurabi kodeksa likumiem skaidri noteica, ka vīrieši noteiktās situācijās izmanto vardarbību pret sievām un bērniem. Ja sieviete tika pieķerta laulības pārkāpšanā, vīram tika atļauts viņu sasiet un noslīcināt. Arī sieva likumīgi varētu tikt noslīcināta, ja viņa pamestu vīru, nespējot viņai pierādīt viņa nežēlību. Un, ja dēls iesita tēvam, viņam varēja nogriezt rokas.

Tas, ko mēs zinām par Hammurabi kodeksu, liecina, ka vardarbība ģimenē nebija atļauta tikai senajā civilizācijā ... tā tika mudināta. Šī attieksme bija īpašnieku attieksmes pret sievietēm un bērniem, kā arī vardarbības kā dzīvesveida un likumu pieņemšanas rezultāts.

Romas impērija

Senie romieši tiek atcerēti par to, ka viņi civilizāciju ieviesa viduslaiku nežēlībā un vardarbībā. Tomēr viņi saglabāja savu autoritāti, izmantojot vardarbības režīmu. Augšdaļā esošie bieži ļaunprātīgi izmantoja savu varu un tironizēja tos, kas atrodas zem tiem.

Romiešu ģimenes dzīvi regulēja “Paterfamilias kods”. Saskaņā ar šo kodeksu vīrieši bija neapšaubāmi mājsaimniecības vadītāji. Viņu valdīšana pār sievām un bērniem bija visaugstākā un absolūtākā. Viņiem bija atļauts pārdot savus ģimenes locekļus verdzībā, ļaunprātīgi izmantot viņus vai nogalināt.

Sievas varēja piekaut vai atteikties, ja viņas kaut kādā veidā aizvainoja savus vīrus; tas tika uzskatīts par privātu lietu un pilnībā vīra kontrolē. Romiešu likumos bija teikts, ka sievas var nogalināt ne tikai par laulības pārkāpšanu, bet pat par to, ka viņi staigā pa āru nepietiekami apsegti. Tomēr krāpnieku vīru nevarēja pieskarties.

Zīdaiņi tika regulāri pamesti un atstāti nomirt. Tikai jaundzimušais vīrietis varēja izlemt, vai jaundzimušais bērns tiks audzināts un aprūpēts, vai pamests un pakļauts.

Lai gan Romas impērija ir civilizētāka nekā Hamurabi, Romas impērija kodificēja to pašu vardarbīgo un īpašnieku attieksmi pret sievietēm un bērniem, padarot vardarbību ģimenē par vienkāršu un likumīgu dzīves faktu.

Agrīnā katoļu baznīca

122 nozīme

Gadā 313. gadā Milānas edikts piešķīra kristietībai juridisku statusu Romas impērijā, un 380. gadā tas kļuva par Romas oficiālo reliģiju.

Avots: rawpixel.com

Roma veica gandrīz visu kristiešu vajāšanu, lai kļūtu par kristietības dzimteni, kā mēs to pazīstam šodien.

Šīs izmaiņas galvenokārt notika imperatora Konstantīna valdīšanas laikā, kurš tika pārvērsts kristietībā mūsu ēras 312. gadā. Diemžēl agrīno kristiešu kultūra daudzos veidos vienkārši atspoguļoja apkārtējo cilvēku vardarbību un intrigas. Pats Konstantīns vardarbīgi vajāja neticīgos un ķecerus un pat piesprieda sievai un dēlam nāvi par plānošanu pret viņu.

Kristietības uzplaukums ir kritisks vēstures punkts, jo tas kodēja uzskatus, kurus daudzi joprojām lolo arī šodien. Kad kristietība izplatījās visā Eiropā, izplatījās arī Bībeles principi, kas vēl vairāk saistīja sievas ar vīru. 15. gadsimtā Baznīca izveidoja savus “Laulības noteikumus”, kas pasludināja, ka vīrs ir sievas tiesnesis, un ieteica viņu piekaut kā pieņemtu disciplīnas veidu, kas nāktu par labu viņas dvēselei. Šīs pārliecības par sievas sišanas garīgajiem ieguvumiem kļuva par iedibinātu kultūras un likuma daļu visā kristīgajā pasaulē.

Puritāņi

Pirmie Jaunanglijas kolonisti aizbēga no Eiropas, meklējot reliģijas brīvību. Lielākā daļa viņu tiesību sistēmas balstījās uz Anglijas sistēmu, ar dažām atšķirībām.

Izdzīvošana Amerikas sākumā bija skarba un grūta. Puritāņi bija atkarīgi no stipras reliģiskās ticības un stingras sociālās kārtības, lai viņus pasargātu neprognozējamajā un nepieradinātajā Amerikas tuksnesī. Šī iemesla dēļ ikvienam, kurš neievēroja viņu stingros sociālos noteikumus, tika piemērots nežēlīgs sods. Puritāņi uzskatīja, ka tas ir vienīgais veids, kā nodrošināt, ka Dievs viņus neatstāj.

1144 nozīmē Bībele

Daļa no šīs sociālās kārtības bija dzelžaina ģimenes struktūra. Pamatojoties uz viduslaiku Anglijas sociālajiem paradumiem, sievietes un bērni netika atzīti puritāņu tiesību sistēmās. Tika uzskatīts, ka tikai balto vīriešu īpašniekiem ir kādas tiesības saskaņā ar likumu.

Tomēr viens no glābējiem puritāņu tiesību sistēmas žēlastībā bija tas, ka pārmērīga vardarbība bija aizliegta. Vīriešiem tika atļauts fiziski sodīt sievas un bērnus ... kamēr vardarbība nekļuva tik ārkārtēja, ka kaimiņus tas satrauca.

Bet šis noteikums nepiedāvāja daudz iespēju izmantot sievietes ļaunprātīgā dzīves situācijā. Ja vīrieša vardarbība piesaistītu citu uzmanību, viņš vienkārši turpinātu vardarbību mazāk acīmredzamā veidā. Sievām saskaņā ar likumu nebija tiesību atstāt māju vai meklēt šķiršanos, un viņu rīcībā nebija līdzekļu, lai novērstu vardarbību nākotnē. Puritāņi pie sirds uztvēra Bībeles pavēles par sievas pienākumu pakļauties vīram un paklausīt viņam ... Bībeles panti, kurus daudzi reliģiskie līderi izmanto arī šodien, kad viņi iesaka sievietēm palikt ļaunprātīgās situācijās.

'Barbarisma relikts.'

Gadsimtu turpinājumā ģimenes dzīve balstījās uz salu vienību, kurā balts vīrietis pilnībā kontrolēja sievu, bērnus un pat melnādainos vergus. Viņa autoritātes uzturēšanas veids tika uzskatīts par privātu ģimenes lietu. Ja tajā ietilpa vardarbība, sabiedrība un likumi izskatījās citādi.

Tomēr kultūra mainījās. Melno vergu emancipācija 1863. gadā un sufragistu kustības sākums 1848. gadā parādīja, ka cilvēki sāka domāt par sievietēm un minoritātēm kā par indivīdiem ar savām tiesībām, nevis vienkārši par īpašumu.

Būtisks pagrieziena punkts vardarbības ģimenē uztverē notika 1871. gadā, kad emancipētajam vergam, vārdā Džordžs Fulghams, Alabamas štats izvirzīja apsūdzību par sievas Matildas piekaušanu. Ar monumentālu lēmumu tiesa nosprieda, ka “precēta sieviete ir tikpat pakļauta likuma aizsardzībai kā jebkurš cits sabiedrības loceklis” un ka ideja, ka vīrietim ir tiesības šādā veidā sodīt sievu, ir “a barbarisma relikts. '

asins sapņa nozīme

Lai gan bija vajadzīgs zināms laiks, līdz sekoja citas valstis un tiesas, lieta Fulgham pret Alabamas štatu bija valsts mēroga tiesiska aizlieguma fizisks kaitējums ģimenes locekļiem sākums.

Vairāk lietu mainās ...

Vardarbība ģimenē vairs nav likumīga Amerikā vai citās civilizētās valstīs. Bet cik lietas ir mainījušās?

Lai gan mēs vairs nemudinām vīriešus sist sievas, lai izmantotu savu autoritāti, joprojām pastāv satraucoša attieksme pret sievietēm. Vardarbība pret sievietēm bieži tiek cildināta, uzskatot to par veidu, kā vīrieši var parādīt savu spēku.

Avots: rawpixel.com

Sievietes, kas dzīvo ļaunprātīgā situācijā, bieži vien nav tiesiskas. Viņiem, iespējams, nav finansiālu iespēju atstāt savu varmāku, vai arī viņi var sajust sabiedrības un kultūras spiedienu saglabāt ģimenes vienību par katru cenu. Reliģiskās organizācijas, saglabājot daudzus senos puritāņu uzskatus, joprojām var ieteikt sievietēm palikt, pat ja viņu dzīvībai draud briesmas.

Tiesībaizsardzības iestāžu amatpersonas, kuras tiek aicinātas palīdzēt vardarbības ģimenē situācijās, dažreiz nelabprāt palīdz, piekrītot vecmodīgajam uzskatam, ka šāda vardarbība ir privāta ģimenes lieta. Visi šie faktori kopā atstāj sievietes un bērnus, kuri dzīvo vardarbībā, ar ļoti maz iespēju.

Virspusē mēs esam sasnieguši tālu kopš Hammurabi kodeksa nežēlīgajām dienām. Bet, lai gan šodienas likumi to nosoda, mums vēl ir jāatrod risinājums vardarbības ģimenē problēmai.

Ja dzīvojat ar vardarbību ģimenē, ziniet, ka jums ir pieejama palīdzība. Sazinieties ar kādu no mūsu konsultantiem vietnē BetterHelp, lai palīdzētu jums noskaidrot jūsu iespējas.

Dalīties Ar Draugiem: